( لا تنجسوا موتاكم ، فإن المؤمن ليس بنجس حيا ولا ميتا ) ( 1 ) ولأنه يطهر بالغسل فلا يكون نجس العين . والحديث محمول على أنه ليس ينجس بنجاسة لا تقبل التطهير ، ونمنع الملازمة فإن النجاسات العينية تختلف ، فالكافر يطهر بالإسلام ، والخمر يطهر بالانقلاب . فروع : أ - نجاسة الميت نجاسة عينية لأنها تتعدى إلى ما يلاقيها ، على ما تضمنه حديث الصادق عليه السلام ( 2 ) وتطهر بالغسل بإجماع علماء الإسلام . ب - لو وقع الثوب على الميت بعد غسله لم يجب غسله لطهارته حينئذ ، ولقول الصادق عليه السلام : " إن كان الميت غسل فلا تغسل ما أصاب ثوبك منه ، فإن كان لم يغسل فاغسل ما أصاب ثوبك منه " ( 3 ) . ج - لو وقعت يد الميت بعد برده وقبل غسله في مائع نجس ذلك المائع ، فإن وقع ذلك المائع في آخر نجس الآخر خلافا لابن إدريس ، فإنه قال : الثاني لم يلاق الميت ، وحمله على ما لاقاه قياس ، ولأن لمغسل الميت دخول المسجد واستيطانه ، ولأن المستعمل في الكبرى طاهر ( 4 ) . وليس بجيد إذ لا قياس هنا ، بل لأن ملاقي يد الميت نجس ، والمائع إذا لاقى نجسا تأثر به ، ونمنع جواز الاستيطان ، وطهارة المستعمل في الكبرى مع حصول نجاسة في المحل ، ولامس الميت بيده تنجس يده نجاسة عينية ، فإن اغتسل قبل غسل يده نجس الماء بملاقاة يده التي لاقى بها

--> ( 1 ) سنن الدارقطني 2 : 70 / ، مستدرك الحاكم 1 : 385 . ( 2 ) الكافي 3 : 161 / 4 ، التهذيب 1 : 276 / 812 ، الإستبصار 1 : 192 / 671 . ( 3 ) الكافي 3 : 161 / 7 ، التهذيب 1 : 276 / 811 . ( 4 ) السرائر : 32 .